2014年高考北京卷（语文）

一、阅读下面文字，完成1-2题。每小题3分，共6分。

　　说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽。仅剩下一株株枯枝守候春天，在溟暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。

　　1.文中画线词语，有下列各句中有错别字的是(   )

　　A. 守候         B。溟暗     C。怒放     D。精进

　　2.本段文字最突出的修辞手法是(   )

　　A。直抒胸臆      B。对比     C。拟人      D。比喻

　　3.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( 　)

　　(1)大鹏翻飞如故，飞向生之解放。欢乐着，也痛苦着，________，痛苦着，却也欢乐着，________。

　　(2)人之爱兰，爱它无梅香，________；爱它无松坚，________；爱它无竹节，________。

　　①就因为飞之艰难

　　②就因为艰难地飞着

　　③却柔而有韧

　　④却清新怡人

　　⑤却兰心蕙质

　　A.①②⑤③④   B.②①⑤④③

　　C.①②④③⑤   D.②①⑤③④

　　4. “满室芝兰尽秀色，盈门桃李笑春风”这副对联贴在哪最合适(   )

　　A 农村人家          B 种花或卖花的地方

　　C 教师家庭          D 机关干部家

　　5.下列四个选项是在商场里常见的提示，其中语言表达不得体的一项是(   )

　　在商场里，商家想要告诉顾客在试衣服时不要把口红蹭到衣服上，于是在试衣间里放了一条温馨提示：______________

　　A。为了保持衣服的清洁，请不要亲吻她。

　　B。不要让我们的衣服弄花你美丽的妆容。

　　C。弄脏了我商场的衣物，你必须买下它！

　　D。衣服虽美，拒绝亲吻。

　　二、本大题共4小题，共16分。阅读下面的文言文，完成6~10题。

　　鄞有高世之士，日骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多。落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不揩，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。

　　每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。兄夫幽姿劝质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处坚瘁而不屈。见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏。见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔。见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责。必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所帮贤友朋也。

　　菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼：菊不能以自贤，惟先生能贤之。士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其案。呜呼，安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！   (取材于元戴良《爱菊说》)

　　6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是(   )

　　A. 则望望而去，终其身不齿   齿：并列      

　　B. 退可以无咎而进为有悔     咎：过失

　　C. 若相磋以道，相错以德     错：指责，批评 

　　7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是 (   )

　　A. 然独视菊如贤友朋      

　　菊不能以自贤，惟先生之贤之

　　B. 凡是数者，一或不类于是菊花，又为之徘徊花下

　　吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也

　　C. 仰而视，俯而思，且愧而且责     

　　穷且益坚，不坠青云之志

　　D. 是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱

　　必能使行阵和睦，优劣得所

　　8.下列各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是(   )

　　①落落不与世俗相俯仰

　　②以故世之世子，鲜有当乎其意，辱与为望行交者

　　③当天气始萧，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，巡行圃中

　　④见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏

　　⑤先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎

　　A ①③④  B①②④  C ②③④  D②③⑤

　　9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是(  )

　　A. 骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。

　　B. 骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花反省自己。

　　C. 在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。

　　D. 作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情和渴求之心。

　　三、本大题共三小题，共20分

　　10.用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)

　　夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳(《颜氏家训•勉学》)

　　11.阅读下面两首诗，完成①~②题(7分)

　　移居(其二)

　　陶渊明

　　春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

　　农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

　　此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

　　注释：①将：岂②纪：经营

　　清平乐 村居

辛弃疾

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

　　①对《移居》一诗的理解，恰当的两项是(4分)

　　A。全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。

　　B。“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。

　　C。“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

　　D。“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。

　　E。最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。

　　②这两首诗都表现了田园生活的乐趣，请结合诗句，说说表现了哪些共同的乐趣？(3分)

　　12.上面两首诗，塑造了鲜明的人物形象，请结合具体内容，选择其中任意一个人物形象，写一段评价，要求语言准确鲜明，150字左右。(10分)           

　　13.在横线处写出诗文原句。(8分)

　　1.现代社会，古典心情不可或缺。人们常常希望煮茶饮酒，箫与鹿品，琴送鹤行，在古典文化的海洋中徜徉。读《雨霖铃》，我懂得了柳永“ ，竟无语凝噎”的悲戚；读《登高》，我懂得了杜甫“，潦倒新停浊酒杯”的落魄；读《声声慢》，我懂得了李清照“寻寻觅觅，，，”的孤独。

　　2.古代文人非常重视友情，写友情的诗歌也很多，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，”，王维《送元二使安西》中的“，西出阳关无故人”，高适《别董大》中的“，天下谁人不识君”。李白《赠汪伦》中的“，不及汪伦送我情”。

　　四、本大题共三小题，共14分，阅读下面的文字，完成14～16题。

　　朱启钤：“被抹掉的奠基人”

　　林天宏

　　①2006年6月13日下午，一场大雨过后，正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹的严严实实。北京旧城中轴线上的这座标志性建筑，正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮。

　　②由正阳门箭楼北望，长安街车水马龙，它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街，一同构成了北京旧城东西，南北走向的交通要道。

　　③我问同行的一个记者：“你知道改造北京旧城，使其具有现代城市雏形的第一人是谁？”“梁思成？“她答道。

　　④这个答案是错误的，却并不让人意外。随着北京旧城改造不断进入媒体视野，梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。但少有人知晓的是，从1915年起，北京已开始有计划地进行市政工程建设，正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街，都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的。

　　⑤同样少有人知晓的是，1925年，25岁的美国宾夕法尼亚大学留学[微博]生梁思成，收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诚撰写的《营造法式》一书，兴趣大增，有次走上中国古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中国营造学社，在那里撰写了《中国建筑史》，成为建筑学一代宗师。而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人，正是朱启钤。

　　⑥“朱启钤是中国建筑研究工作的开拓者与奠基人，没有他，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，我们读到《中国建筑史》的年份，还不知道推迟多少年。”中国文物研究所某研究人员曾这样评价。但是，“由于历史原因，他被研究者们有意无意地抹掉了”。

　　⑦朱启钤于1930年创办的中国营造学社，将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”。他为学社请来当时最为优秀的学术精英：东北大学[微博]建筑系主任梁思成，中央大学建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷宝、赵深，史学家陈垣，地质学家李四光，考古学家李济……他还以其社会人脉，动员许多财界和政界人士加入学社，直接从经费上支持营造学社的研究工作。曾有建筑史家这样评价朱启钤：“人力、物力、财力，这些都是研究工作所必不可少的条件，能把这方方面面的人事统筹起来，是需要非凡之才能的。朱启钤以一己之力，做了今天需要整个研究所行政部门做的事。”

　　⑧有数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出一整套研究中国古建筑的科学方法，为撰写中国建筑史构建了扎实的科学体系。

　　⑨假若没有朱启钤，中国的古建筑研究，又会是怎样的图景？如今，斯人已逝，营造学社停办也已整整60周年。

　　⑩6月13日的那场大雨，将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净。游人如织，屋宇间却依旧透着落寞，此处正是营造学社旧址。而位于城区赵堂子胡同3号的朱启钤故居，住着数十户人家，杂乱之中，依稀可辨当年气魄。

　　(摘自2006年5月21日《中国青年报》，有删改)

　　[注] 朱启钤(1872-1962)，曾任全国政协委员、中央文史馆馆员。

　　14. 下列关于文章内容的概括与分析，不正确的两项是(       )(4分)

　　A. 文章叙述了朱启玲在古建筑研究方面几件鲜为人知的事，从正面肯定了他的历史地位。

　　B。文章提到了朱启玲1915年就开始主持北京市政工程建设工作，意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”。

　　C。文章些朱启玲为营造学社请来当时最优秀的学术界精英，体现了他的“筹划与组织”才能。

　　D。朱启玲完全以一己之力，直接从人力、物力、财力等方面支持了营造社会的筹划和创办。

　　E。朱启玲带领中国营造学社实地测绘我国重要的古建筑，探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法。

　　15. 文章多处提到梁思成，这对写朱启玲有什么作用？请选一例作简要分析。(4分)

　　16. 作者为什么两次提到6月13日那场大雨？请谈谈你的看法。(6分)

　　五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品。完成17-20题

　　开在石头上的美丽心花

　　张丽钧 

　　(1)一位懂玉的老师讲玉。

　　(2)制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解——玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也……他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。

　　(3)他把玉讲出了花来！他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的女子，觉得她们仿佛登时骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的；甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了几分美艳。

　　(4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。

　　(5)——什么叫“包浆”？

　　(6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。

　　(7)怎么？你连什么叫包浆都不知道吗？老师善意地笑着说，然后沉吟道，包浆嘛——哦，包浆就是包浆了！说完，连他自己都被逗得笑起来。

　　(8)让我怎么说呢？包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过《现代汉语词典》，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺；而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。——明白了吗？大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢？

　　(9)石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上……大家七嘴八舌地说。

　　(10)老师说，很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。

　　(11)老师接着说，包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作“盘”。古人又将盘玉分成了三种，即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩挲；武盘用刷子刷，用绸子揉；最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子……

　　(12)我们轻轻笑了。

　　(13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。

　　(14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。

　　(15)我喜欢文盘。

　　(16)我喜欢想像很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神的引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神融为一体，难分彼此。

　　(17)那个比方真好——包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。

　　(18)心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂？木头怎能不说出锦绣灿烂的语言？

　　(19)——我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服；也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。

　　(选自《散文》2007年第10期)

　　17. 试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的作用。(4分)

　　18. 请分析文章第16段画线句子的表达效果。(5分)

　　19. 文中所写“包浆”有哪些特点？试作简要概括。(6分)

　　六、本大题共2小题，共60分。

　　20. 以“筷子”为对象写一篇说明文。(10分)

　　要求：①符合说明文文体特点。②字数不少于200字。       

　　提示：可以包括筷子的特征、材料、用途、使用等内容，必须是直接的说明介绍。

　　21.阅读下面的对话，按要求作文。(50分)

　　古人云：“不为无益之事。”当人们在工具上刻下第一道花纹时，无实际作用的花纹恰恰是文明的象征；非专业棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇，这种闲暇不也正是“无益”？

　　要求：写成记叙文或者议论文，立意自定，不少于700字，不要套作，不得抄袭。